※ 이 칼럼은 문화일보  [오피니언] '오후여담'을 옮긴 것을 밝힙니다.

 

  

출처: 문화일보  

 

현수 조사팀장



새누리당이 당 쇄신작업의 일환으로 23일부터 나흘 동안 새 당명을 공모한다고 한다. 인터넷엔 벌써부터 ‘더불어 새누리당’ ‘새머리당’ 등 풍자 섞인 아이디어들이 쏟아지고 있다. 새누리당의 뿌리는 1990년 민주정의당, 통일민주당, 신민주공화당의 3당 합당으로 이뤄진 민주자유당. 그 뒤 신한국당, 한나라당을 거쳐 2012년부터 지금의 당명을 유지해 왔다. 연원을 따져보면 박정희 전 대통령의 민주공화당, 이승만 전 대통령의 자유당까지 올라간다.

야당의 당명 교체 역사는 더 잦다. 당원들조차 헷갈릴 정도다. 2002년 대선 승리 이후만 보더라도 각종 선거에서 패배하면서 결별과 재결합을 반복했다. 15년간 10개나 되는 정당명이 명멸했다. 새천년민주당→민주당·열린우리당→대통합민주신당→통합민주당→민주당→민주통합당→민주당→새정치민주연합→더불어민주당 등으로 간판을 바꾸었다. 쓸 만한 이름은 다 써버려서 새 이름을 찾기도 힘들 정도다.

공자는 “올바른 정치는 정명(正名)에서 출발한다”고 했다. 하지만 정명은 허울뿐이다. 선거 때만 되면 어지러울 정도로 이합집산이 일어나기 때문이다. 1948년 제헌국회가 출범한 이후 국회의원 후보를 낸 정당은 210여 개. 평균 수명은 2년 6개월이다. 10년 넘게 명맥을 유지한 정당은 손에 꼽을 정도다. 최장수 정당은 17년 5개월간 존속한 민주공화당. 그다음은 한나라당(14년 3개월), 신민당(13년 8개월) 순이다.

이에 비해 정치 선진국의 정당명은 짧게는 50년 길게는 200년을 바라본다. 미국의 공화당은 ‘워터게이트 사건’에도 당명을 바꾸지 않았다. 남북전쟁에 패했던 민주당도 200년 가까이 같은 이름을 지켰다. 영국의 보수당과 노동당, 독일 사민당(SPD)도 100년이 넘도록 당명을 유지하고 있다. 일본 집권당 자유민주당(自由民主黨)도 창당 이후 60년 넘게 이어져 왔다. 대만의 중국국민당(中國國民黨)도 1919년 창당 당시 당명을 그대로 사용하고 있다.

호박에 줄 긋는다고 수박이 될 수는 없다. 정강·정책과 인물은 그대로 둔 채 간판만 바꾼다고 새로운 정당이 되는 것은 아니다. 툭하면 교체하는 정당명. 선거 때마다 나타나는 현상으로 감흥도 없다. 무엇보다 특정 정치인에게 좌지우지되는 행태가 문제다. 패거리 정치의 원인인 계파주의가 먼저 청산돼야 할 것이다.

문화일보 2017-01- 24 게재.
 
(편집=한국조사기자협회 취재팀 press@josa.or.kr)

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사단법인 한국조사기자협회는 1987년 국내의 신문, 방송, 통신사의 조사, 정보, 자료, DB업무를 담당하는 조사기자들의 모임으로 출범하여, 2009년 회원들의 연구활동에 기초한 신문 및 방송 발전에 기여할 목적으로 사단법인으로 재출범하였으며, 언론공익활동으로 신문논술대회, 조사연구 발간, 세미나·토론회, 보도연감 출판 등의 사업을 하고 있는 언론단체입니다

말과 글은 '양날의 칼' 이다

 

 

 

▲ 황정근 변호사 ⓒ SR타임스

 

 

 

말과 글은 힘이 세다. 때로 말과 글은 권력과 재산보다도 영향력이 있어 세상을 바꾸는 부드러운 힘이 될 수도 있지만, 한마디 말과 글로써 남을 베고 상처를 주기도 한다. 말과 글은 성공과 실패를 넘나드는 양날의 칼이다. '귀태(鬼胎)'라는 말 한마디 때문에 정국이 얼어붙을 정도로, 한마디 말이 세상을 멍들게도 한다. 일언상세(一言傷世)다. 세상을 태우는 불이 되기도 한다.

말과 글로써 먹고 사는 법조인에게서랴. 법조인의 직업적인 말과 글은 공방(攻防)의 무기이자 설득의 기술이다. 정확한 법률용어와 탁월한 논리, 그리고 유려한 문장력을 갖춘 판결문, 공소장, 준비서면, 변론요지서를 완성하기 위해 숱한 밤을 지새운다. 말과 글을 통해 자신의 역량을 드러내야 하는 직업이다.

그런데 세상이 각박해진 탓인지, 극한대립이 일상화된 정치권의 영향인지, 요즘 법조계의 말과 글도 너무 날카롭고 험구(險口)가 심해지는 경향이 있다. 사법 판단에 대해 정상적인 불복 방법을 취하기도 전에 즉각 반발하는 말과 글이 난무하고, 사건을 법정 바깥으로 집어 던져 광장에서 처리하려고 한다.


 

▲ 방송화면 캡쳐 ⓒ SR타임스

 

 

변호사는 상대방의 준비서면 부본을 받으면 그 어떤 공격과 방어의 방법, 어떤 예리한 주장이 들어 있는지부터 궁금해진다. 그런데 내 주장의 논리적 모순과 부당성을 지적하는 내용에 숨죽이게 되는 것이야 상대방의 유능함에 대한 존경심의 발로일 테지만, 폐부를 찌르는 비수와도 같은 섬뜩한 표현이 눈에 띌 때면 정말 기분이 우울해진다.

아무리 부당한 주장이라 해도 "자의적이고 독단적인 허위 주장", "터무니없는 주장", "곡해하여 주장", "억지 주장", "실로 근거 없는 허황된 주장"이라고 함부로 매도해도 되는가. 가장 상처 받았던 표현은 나의 주장이 "무지(無知)의 소치"라고 일갈 당한 경우였다. 졸지에 무식한 변호사로 전락하였다. 그밖에도 '무문왕법(舞文枉法)','무문농법(舞文弄法)', '돈벌이를 위해 사람 사는 세상을 어지럽히고 글로써 살인까지 하는 사람'이라는 말도 들어보았다. 우리 법조인들이 서로 독을 머금은 화살과 같은 말과 글로써 이렇게 상대방을 베어서야 되겠는가.

주장의 내용은 예리하되, 그 표현은 점잖아야 한다. 말과 글은 결국 내 마음의 표현이므로 바른 마음에서 바른 말과 바른 글이 나오는 법이다. 판결문이 법관의 얼굴이듯이, 법정에 공식적으로 내는 준비서면은 변호사나 그가 속한 법무법인의 얼굴이자 자존심이다. 우리는 상대방에게 어떤 얼굴 표정을 하고 나타나 어떤 인상으로 남아 있어야 할 것인가. 너무나 자명하다. 성경에 "혹은 칼로 찌름 같이 함부로 말하거니와 지혜로운 자의 혀는 양약 같으니라
(Reckless words pierce like a sword, but the tongue of the wise brings healing)[잠언 12:18]."라고 했다. 말과 글은 날카로운 칼이로되, 겸손과 절제의 칼집에 들어 있어야 함부로 남을 베지 않는다. 법조인으로서의 품격과 상호간의 예의 및 선비로서의 금도(襟度)가 절실하다. <바른선거문화연구소장. hwang08442@daum.net>


 


[황정근 변호사 경력]

2015.03 ~ 황정근법률사무소 변호사
2004.03 ~ 2015.02 김&장 법률사무소 변호사
2002 ~ 2004 대법원 재판연구관 부장판사
2000 ~ 2002 창원지방법원 진주지원 부장판사
1998 ~ 2000 서울고등법원 판사
1996 ~ 1998 법원행정처 송무심의관
1996 서울지방법원 서부지원 판사
1993 ~ 1996 대전지방법원 서산지원 판사
1991 ~ 1993 서울지방법원 남부지원 판사
1989 ~ 1991 서울민사지방법원 판사

<저작권자 © SR타임스, 무단 전재 및 재배포 금지>

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우리동네 가게엔 무슨 일이...

 

 

 

▲ 오승건 부장/한국소비자원 소비자정보팀 ⓒ SR타임스

 

 

너 자신을 알라”는 아테네 출신 철학자 소크라테스가 한 것으로 유명한 말이다. 자기 자신을 알고고 한다면 자신을 향해 근본적인 의문을 제기하는 경험이 있어야 한다. 그 경험을 학문을 탐구하는 것일 수도 있고, 삶의 과정일 수도 있다.

 

 

< 출처 : SR타임스 >

 

동양에서는 “수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)”라는 말이 회자된다. 중국의 사서 중 하나인 대학(大學)에 나오는 말이다. ‘수신’은 마음과 행실을 바르게 하도록 심신을 닦음을, ‘제가’는 집안을 잘 다스려 바로잡음을, ‘치국’은 나라를 다스림을, ‘평천하’는 온 천하를 편안하게 함을 뜻한다.
 
수신제가 치국평천하는 세상사를 다스리는 모든 일에는 순서가 있으며, 단계를 밟아가야 이치를 깨닫고 이치에 그르지 않으며 순리한다는 뜻이다. 이 말은 소비생활에서도 금과옥조로 통한다. 내가 사는 동네에 무엇이 있는지 아는 것부터가 시작이다. 시간을 내서 집 주위를 살펴라. 슈퍼마켓은 어디에 있는지, 주인의 성향과 주력품목은 무엇인지 등을 파악해 지도에 그려 넣어라.
 
살고 있는 동네부터 제대로 알아라
 
소비생활에 필요한 모든 것은 전부 정보탐색의 대상이다. 수신제가를 효율적으로 하는 방법은 이사하자마자 이웃들에게 정보를 탐색하는 것이다. 공산품을 사러 갈 때는 어디를 이용하는지, 식품을 구입할 때는 어디로 가는지, 아이들 학원은 어느 곳을 이용하는지, 금융기관 우체국 병원 등은 어디에 있는지 알고 합리적으로 이용하는 것이 중요하다.
 
합리적 기준으로 판단해 마음에 들지 않는 곳, 고객을 우롱하는 점포는 다시 이용하지 않는 단호함이 필요하다. 그런 점포를 가깝다는 이유로 욕하면서도 이용하면 고객의 주권을 포기하는 것과 같다. 좋은 제품은 사고, 나쁜 제품은 선택하지 않는 것으로 소비자주권을 행사해야 한다.
 
이웃의 도움과 스스로의 발품으로 내가 사는 동네의 생활쇼핑지도를 그린 뒤에도 계속 확대 발전시키는 노력이 필요하다. 동네 가게는 생로병사하는 인간과 마찬가지로 새로 생겼다 흥하고 망하는 주기를 반복하기 때문이다.
 
같은 품목이라도 가게마다 가격이 다르므로 상품을 구입하기 전에 비교하는 습관이 필요하다. 아이들에게도 이런 생활경제를 가르쳐야 한다. 시간・가격・위험요소 등을 고려해 좋은 상품을 선택하는 습관을 길러줘야 한다. 500원을 아끼기 위해 버스 타고 장보러가면 시간과 교통비가 추가돼 도리어 손해다.
 
동네에서 다른 곳으로 갈 때 교통비를 줄이는 방법도 고려사항이다. 마을버스・시내버스・지하철・택시를 이용하는 것의 장점과 비용은 각각 다르다. 상황과 경우에 따라 최선의 선택이 가능한 경험과 지식을 머릿속에 떠 올릴 수 있어야 한다.
 
대형마트는 ‘단골’이란 개념이 없지만 동네슈퍼마켓은 단골손님과의 관계를 중요하게 여긴다. 동네슈퍼마켓을 이용 할 때는 단골손님으로 각인시켜 혜택을 보는 지혜가 필요하다. 제대로 된 상품정보를 얻어 같은 값의 더 좋은 제품을 구입하고 활용하는 것이 생활을 풍요하게 하는 지름길이다.
 
#오승건은 누구?

20여 년에 걸쳐 소비자 분야와 미디어 부문에서 일했다. 최근까지 한국소비자원 소비자정보팀에서 근무했다. 소비자문제 전문가, 시인, 칼럼니스트, 유머작가, 리더십강사, 재테크전문가 등 폭넓은 활동을 펼치고 있으며 특히 생생한 현장체험을 바탕으로 딱딱한 소비자문제를 재미있고 이해하기 쉬운 정보로 가공·확산하는 데 힘쓰고 있다. 인터넷이 걸음마를 시작하던 2000년부터 'a-player', 'clicat', '한국소비자원 이메일링 서비스' 등 각종 인터넷매체에 칼럼을 연재해 소비자주권시대를 여는데 일조했다. 저서로는 ‘소비상식사전 정말 그런거야?’ ‘소비자가 상품을 바꾼다’ '나보다 더 힘겨워하는 한 사람을 위해' 등이 있다.

오승건 전문위원  osk@kca.go.kr
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